中国古代著名的隐士数不胜数，他们的道德、人品、学识，都有超人的成就。他们坚守最本真的自我，乐行天地之道，乐知天命之造化，与天地相应，以达知变，应变，宁静怡然的安于所处之境。他们不慕荣利，甘于淡泊，隐而不显，像商周时期，坚持不食周禄，最终饿死于首阳山，故以“守节”闻名的伯夷、叔齐即是最著名的隐士之一。
古往今来，无数事实已经证明，那些能够坚守内心、不轻易显露的人，往往能在关键时刻发挥出更大的能量，取得更加卓越的成就。
如果是一个修炼的人，理应要放下炫耀心、显示欲，最忌讳处处炫耀，在人前特意卖弄。为什么呢？因为一个修练人若有显示心，是会给自己的修炼历程带来魔难的，甚至可能会再也无法修练了。
此处就以吴承恩的《西游记‧第十六回》为例：
那老僧道：“污眼，污眼。老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有什么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜，我那东土无甚宝贝；就有时，路程遥远，也不能带得。”行者在傍道：“师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件。”叫：“拿出来看看。”那老和尚也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁。两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗。
行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好。收起，收起。把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心，放心，都在老孙身上。”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定。去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞，真个好袈裟。上头有：
千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。上下龙须铺䌽绮，兜罗四面锦沿边。
体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。
那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，走上前，对三藏跪下，眼中垂泪道：“我弟子真是没缘。”三藏搀起道：“老院师有何话说？”他道：“老爷这件宝贝方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘？”三藏教：“掌上灯来，让你再看。”那老僧道：“爷爷的宝贝已是光亮，再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。”行者道：“你要怎的看才好？”老僧道：“老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？”三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：“都是你，都是你。”行者笑道：“怕他怎的？等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。”那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：“凭你看去。只是明早照旧还我，不得损污些须。”老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去。
在观音院中，孙悟空因卖弄锦襴袈裟引起了金池长老的贪心，要火烧唐僧师徒，不料却被孙悟空施法烧了禅院，在混乱中，袈裟又被黑熊怪盗走。如果当时孙悟空没有攀比心，显示心，好胜心，也许这一难就不会出现了。当然，赴西天取经路自然就能再缩短些时日了。
（文章取自：雨烟〈修炼随笔：隐与显〉一文。本文经过删改）
