中华文化是神传文化，中国文化技术的承传以中文为载体，而汉文字本身也是神传文化的一部分。
文字是记录和传递语言、表达思想观念的符号，是人类社会交际的工具。中国汉文字，与世界上任何文字都不同，不仅在形体上它是方块字，有别于其他文化的拼音文字，而且汉字的读音和内涵都有它的特殊性。汉字的读音和内涵这是一个很大的层面，谁也不能通过三言两语就能说清的。汉字读音、正义和注释就是一门大学问，有各种字典、词典、辞海、典籍及专著可循。
汉字的内涵和特色，也不是几篇文章就能说清楚的，仅古人留下来的甲骨文、钟鼎文，以及《说文解字》等经典，就够你学习和研究一辈子了。本文只能讲一些与汉字有关的有趣味的小故事，读者可以通过这些小故事，以小见大，自己来领会汉字的内涵和特色。
先说一个汉字谜语故事。在上个世纪五十年代，打灯谜、猜谜语是一种游戏。我在上初中时，有个中学同学出了一个汉字谜语要我猜，这个谜语是：“正看有座山，倒看还有山，有山也有川，川在山中间。”我费了好大劲才猜到 —— 这是个“田”字。随后我也自己编了一个汉字谜语要他猜，我说：“世上有一草，花木离不了，转生十八世，随处可见到。”他也想了好半天，没猜到，我告诉他，这个字的谜底是“叶”字，他说有道理。
汉字不仅结构有内涵，而且掌握其密码的人，可以通过拆字预测人的命运，也就是给人算命。拆字算命，在中共统治下，曾是被当作封建迷信取缔的，但是在古籍和民间传说中，确实有灵验。下面略举二个例子：
大家都知道，岳飞和秦桧的故事，我讲的这个故事就和他俩有关。在宋朝，宋高宗赵构因北方边境遭金人骚扰，朝中岳飞主张以武力解决，秦桧主张向金妥协。赵构对是战、是和正犹豫不决，他为了缓解心中烦闷，于是微服来到街上逛逛，恰遇一个测字先生。当时正是春天，他便随手写了一个“春”字，叫测字先生拆解。这老先生一见此字，纳头便拜，皇帝大惊，问其因由，测字先生说：“客官你看，一夫旁边一轮红日，岂是等闲之辈。”赵构听了甚喜，便问此字有何玄机，测字先生一边收拾摊子，一边向赵构耳语道：“春字秦头太重，压日无光。”说完，测字先生溜之大吉。这个故事就是讽刺秦桧欺君的。
再讲一个测字故事：明朝末年，国力衰竭，内忧外患，矛盾重重。崇祯已感到帝位难保，于是命一个太监到民间，找测字先生拆字预卜国运。这个太监到一个测字摊，先写了一个“友”字，测字先生看了说：“反贼出头。”太监又写了一个“有”字，测字先生说：“这个字也不吉利，上面大字掉了一半，就剩月了，月乃明字去了半边，大明岌岌可危矣！”太监一听，忙说，前面测的二个字不算数，再测个“酉”字，测字先生说：“此字更不吉利，尊字去头无尾，皇帝就要完了。”结果，那年就在这次测字之后，李自成起义军攻入北京城，崇祯皇帝跑到景山的歪脖子树前，上吊死了。
中国汉字造字是很有讲究的，就拿这个国王的“王”字来说，它是三横一竖，上面一横代表天，最下面一横代表地，中间一横代表人，三横用一竖连接起来，说明它们之间是相互关联的。王者，乃为上达天意、下合地理、中通人性者也。
又比如：“士”字，孔子解释说“推十合一为士”，意思是说，能从许多事物中，总结出一个道理的人就是“士”，所以不是任何人都可以称其为“士”的。
“道”字，由首和走之组成，首，乃头脑也，二者组合之意，就是指人的大脑活动产生思想，即为“道”。释迦牟尼讲“法无定法”，同理，老子讲“道可道，非常道”，就是说“道”是存在于思想活动中的，它是动态的，可意会，不可言传的。一旦通过人的口说出来，就成了“常道”了。“常道”是暂时的思想，而不是运转不息、扩展无际的思想了，所以老子对“常道”，讲非也。
又比如：常听人说某某人很“尖”，这可不是称赞他聪明的话。古人将善于投机取巧、奸诈狡猾的人，称其为“尖”。你看这个“尖”字，拆开来看就是“一小人”也！现在人有句话，说某人会钻营、削尖了脑袋向上爬，这才是“尖”字的形象比喻。
又比如：“知识”的“知”字，由“矢”和“口”二字组成。“矢”就是箭，知的意思就是人通过口讲出来的话，要像射箭一样中“的”，道出事物的本质方为知。我这里写的“的”，是指箭靶中心。