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初识古琴

中华古琴文化源远流长,延续3000馀年,在中国文化史上地位崇高。古琴艺术位列”琴棋书画”文人四大修养之首。

自古以來,古琴就有"士无故不撤琴瑟"、“君子之座,必左琴右书”之说,被视为高雅的代表。

固此古琴之美,于华夏千万年间传承。

琴身自有一种美,一种天地浑然之美!

琴长三尺六寸五分,象征三百六十五日。

琴头宽六寸,象征六合天地。

琴尾四寸,象征春夏秋冬四时。

这样的古琴,美是不美?

古书纪载:帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。

——《山海经·海内经》

东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弄其琴瑟。

——《山海经·大荒东经》

昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,返天真也。

——《琴操》

尧作《大章》,使无句作五弦琴,天下大和。

——《帝王世纪》

昔神农氏继宓羲而王天下,

上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,

于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。

——《新论·琴道》

琴之身世亦是一种美,一种有着丰富传说的美。

不论是伏羲、神农,还是尧、舜及晏龙作琴,古琴都和这些上古圣贤联在了一起,成为与天地相沟通之神器。

琴之美以琴音为最,可谓天籁之音,缘于它的音圆妙净,音质纯美,是真正的大音希声。

古人将操琴视为圣洁之事,大凡沐浴焚香,于夜深人静时操抚弄琴,以抒胸怀。

上古名琴“号钟”,是历代名琴之首。此琴琴音宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人荡胸生云。

据传号钟就是黄帝弹奏上古优美琴曲《清角》时使用的古琴。所以“号钟”在古琴中的地位与名声非同凡响。

此琴与后期楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”,被共誉为史上“四大名琴”。

每一床琴都有一个流传至今的动人故事。

号钟有着一个悲伤的故事:相传春秋时期,齐桓公公子小白得一琴,曰“号钟”。

公子小白有兄长名为公子纠,二人从小相依相护,闲时击筑而歌,倦时同席而卧。两人是彼此最防备的兄弟,也是最亲密的仇敌。

多年后,小白称君,公子纠因夺位之罪被判断首而亡。传闻公子纠去后,小白曾弹奏号钟琴,声声无奈,闻者落泪。

“遥指故山笑,相看抚号钟。”面对被现实碾碎的那份深情,也只有古曲可以寄托一份哀思,让人静下心来,再重温那段纯真的美好时光……

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