中华古琴文化源远流长，延续3000馀年，在中国文化史上地位崇高。古琴艺术位列”琴棋书画”文人四大修养之首。
自古以來，古琴就有＂士无故不撤琴瑟＂、“君子之座，必左琴右书”之说，被视为高雅的代表。
固此古琴之美，于华夏千万年间传承。
琴身自有一种美，一种天地浑然之美！
琴长三尺六寸五分，象征三百六十五日。
琴头宽六寸，象征六合天地。
琴尾四寸，象征春夏秋冬四时。
这样的古琴，美是不美？
古书纪载：帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。
——《山海经·海内经》
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弄其琴瑟。
——《山海经·大荒东经》
昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。
——《琴操》
尧作《大章》，使无句作五弦琴，天下大和。
——《帝王世纪》
昔神农氏继宓羲而王天下，
上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，
于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。
——《新论·琴道》
琴之身世亦是一种美，一种有着丰富传说的美。
不论是伏羲、神农，还是尧、舜及晏龙作琴，古琴都和这些上古圣贤联在了一起，成为与天地相沟通之神器。
琴之美以琴音为最，可谓天籁之音，缘于它的音圆妙净，音质纯美，是真正的大音希声。
古人将操琴视为圣洁之事，大凡沐浴焚香，于夜深人静时操抚弄琴，以抒胸怀。
上古名琴“号钟”，是历代名琴之首。此琴琴音宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人荡胸生云。
据传号钟就是黄帝弹奏上古优美琴曲《清角》时使用的古琴。所以“号钟”在古琴中的地位与名声非同凡响。
此琴与后期楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”，被共誉为史上“四大名琴”。
每一床琴都有一个流传至今的动人故事。
号钟有着一个悲伤的故事：相传春秋时期，齐桓公公子小白得一琴，曰“号钟”。
公子小白有兄长名为公子纠，二人从小相依相护，闲时击筑而歌，倦时同席而卧。两人是彼此最防备的兄弟，也是最亲密的仇敌。
多年后，小白称君，公子纠因夺位之罪被判断首而亡。传闻公子纠去后，小白曾弹奏号钟琴，声声无奈，闻者落泪。
“遥指故山笑，相看抚号钟。”面对被现实碾碎的那份深情，也只有古曲可以寄托一份哀思，让人静下心来，再重温那段纯真的美好时光……
