黄帝，远古时期人物,被尊奉为“中华始祖”。传说中黄帝时代是洪水以前最盛之时代。
其父亲少典为有熊国君，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，为姬姓，国于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。
《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。
《路史》记载黄帝姓公孙，《国语》则记载黄帝依姬水而成长，因此为姬姓.
相传黄帝出生夏历三月初三，一说生于二月初二，俗言“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕。”
目前最早明确记载黄帝的文献始于战国时期。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征其统治的正当性，是中国文化的重要标志性人物，被视为中华民族的血亲祖先。
三皇五帝之首
上古传说中的三位圣王,现在一般认为天皇伏羲、地皇神农及人皇黄帝三位。其中黄帝地位较为特殊，既是人皇，三皇之首同时也是五帝之首, 上古传说中的五位圣王之首，最为尊贵。
黄帝部落在涿鹿之战中打败并擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大螾大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。从此，黄帝成为“天下”共主，其地位最终确立。
黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官。奠定了中华民族最初的国家疆域和版图，教会了的人民生火做饭、制衣御寒、建筑房屋、喂养家畜、种植五谷，制定历法，发明了车、船、鼓、弓和文字等等。至此中华文明开始了上下五千年的悠悠岁月。由于他定期巡视各地，了解人民生活情况，因此深受人民的愛戴。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缫丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃名嫫母，传说发明了镜子，虽长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。
黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓,十四人共得到十二个姓，而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经，北方的北狄、西方的犬戎、东方的东夷都是黄帝后裔。
黄帝部落和炎帝部落的后裔逐渐形成汉族，因而他们被视为汉民族共同的祖先，故中国人（包括大部分海外华人）自称“炎黄子孙”。
《黄帝内经》
《黃帝內經》<素问>第一卷：上古天真論篇，开卷写到：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
相传黄帝通晓医术，上古天书《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的，分成《素问》与《灵枢》二部。
《黄帝内经》为现存最早的传统中华医学著作，对于后世中医学的理论与实务至今仍有深远影响。此书相传是黄帝与岐伯、雷公等多位大臣讨论医学的记述，在四库全书中列入子部医家类。所以中医亦称为“岐黄之术”。
《内经》包括〈素问〉和〈灵枢〉两部分，各有九卷、八十一篇, 共162篇。《素问》以问答形式记述各种传统华夏医学的理论，《灵枢》则集中于实践技术的指导，尤其是针灸。 内容包括摄生、阴阳、脏象、经络和论治之道。
《黄帝内经》中《刺法论》称，帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干。
它为中医学理论体系的建立打好了结构框架，奠定了中医学发展的基础。《黄帝内经》提到：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。”这是预防医学的理想境界。
《黄帝内经》数千年来流传深远，影响了其后的许多重要中医典籍，如：东汉张仲景的《伤寒杂病论》、唐朝孙思邈的《千金要方》等。
轩辕问道
元赵孟頫有一幅著名画作《轩辕问道图》，描述上古时代有位仙人＂广成子＂隐居在崆峒山，黄帝听说他的道行高深，曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”
黃帝在100歲時第二次向廣成子問道。他獨自一人爬上崆峒山，把鞋磨穿了、腳磨破了，寸步難行時、以膝代步；爬上山時，膝破血流。黃帝再次虔诚拜見廣成子，并請教長生之道。
广成子缓缓答到：“修道所要达到的最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。
我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。
我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。
黃帝下山後，依廣成子所教之道靜修養身，漸漸做到像《莊子》寓言中的象罔那樣，對世俗中的一切「目無所見，耳無所聞，心無所知」。一百二十歲時，黃帝終於得道，乘龍升天。
问道故事二：
相传，轩辕黄帝得天下后，用心治理，到后来，见天下太平，便心满意足，渐渐不理政事。时间一长，社会混乱不堪，他如坐针毡，忧虑不安。虽竭尽全力挽救残局，仍制止不了混乱的局面。
这时，轩辕听说峨眉山上住着一位道术高明的仙人天真皇人，于是就带上文武官员前来问道。这一次轩辕受到了天真皇人的奚落:“你已经得到了天下,还想长生不老？岂不太贪心了吧。” 轩辕只好怏怏而退。过了两年，轩辕第二次前来问道。这一次天真皇人见他心诚，也就没有难为他，传授了三一五牙之法。
轩辕黄帝两次来峨眉山问道，终于得到天真皇人的指教，领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去。他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。
黃老道
“黄”即指春秋戰國時的黃帝學派（以道家為本，融合神仙家和阴阳家的思想，偽託黃帝著書，《史记·封禅书》记载“黄帝且战且学仙”，“仙登于天”），“老”指老子，代表道家的老子學說（《史记·老子韩非列传》记载“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”）。
黄帝在道教中被尊为道家开创者之一，有特殊的地位。
相传在黄帝和蚩尤的大战中，天帝派遣九天玄女下凡，授予黄帝「兵信神符」。还教给黄帝太乙遁甲，灵宝五符，六壬步斗之术等，所以九天玄女也是黄帝的师父。得到了九天玄女的帮助，黄帝摆下奇门遁甲阵，大败了蚩尤。
《归藏》
《归藏》是传说中的古易书，为夏商所使用，以坤卦为首,又名《龟藏》 ，号称《归藏易》。
《归藏》相传由轩辕氏得于洛水，因归藏氏尚金德，故以坤为首.
据《周礼》记载，归藏之名起源于黄帝时代——黄帝又称归藏氏，故号称归藏易.
文字记载出于商朝，但相较于《周易》，《归藏》内容早已散佚而不完整。现存有归藏卦（归藏八卦图）.
《周礼》将“归藏”和“连山”、《周易》并列为占卜的三种方法，统称三易，共通性都是由8个经卦两两重叠的64个别卦组成。
三易的八卦图，彼此位置略有不同，一般认为起源自伏羲八卦之衍生。
将伏羲八卦旋转一百八十度，就成了归藏卦。阴阳分判之方向，与伏羲八卦完全相反，而其往顺来逆的方向亦与伏羲八卦恰恰相反。此经卦以“坤卦”为首，认为坤为大地，人类生息繁衍之所，生活所需取之于此。郑玄注：“万物莫不归藏于其中”。
家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
在《汉书·艺文志》没有纪录，后人以此推测《归藏》在汉朝时可能部分已遗失。
《黄帝四经》
《黃帝四經》又稱《黃帝書》，為中國戰國時代的哲理典籍，文體押韻，久已失佚，1973年在長沙馬王堆出土，共有4篇：〈十六經〉、〈經法〉、〈道原〉和〈稱〉。《黃帝四經》講述人君治國之道，記述了戰國時的一些格言和黃帝傳說，哲理思想以道家為主，融合了墨家和法家，採納天人感應之說，強調統治者要依循大自然之道，否則将招致災禍，書中亦有道家以弱勝強的理論。《黃帝四經》今有多個英語、法語或日語的譯本，廣受學術界研究。
陕西黃陵
黄帝陵的风水被称为龙脉圣境，也是国脉所在，黃帝陵山环水抱，恰好呈現出八卦图中负阴抱阳之太极图案，四周有龙湾盘龙、凤凰山、虎回头、神龟，龙虎龟凤四周而围。黃帝陵地处＂龙舌＂中间位置，恰似龙口所含珍珠，即龙珠在含，龍蟠虎踞，左边是龙湾，右边是凤岭，这都是很古老很古老的名字了。陵不在大小，而在灵气。此条龙脉直通昆仑山，这样的地方所有历代帝王的陵墓都不能与之相比。
黄帝崩，葬桥山,相传黄帝在黄山得道升天，故此陵墓为衣冠冢,古称“桥陵”, 相传，黄帝离世之时在鼎湖炼丹，丹成有飞龙乘彩云而来，黄帝驾龙归天。
仙都縉雲山鼎湖与黃山、庐山并列為軒轅黃帝的三大行宮。黄帝活了110岁，也有说在黄山驭龙升天，百姓不愿见黃帝离去，纷纷跑上前去抱住他的腿拉住他的衣服。拉扯中黄帝的靴子和衣服掉落，后来人们就把他的遗物葬于桥山，成为衣冠冢供后人祭拜。
帝陵现高3.6米，周长48米。
陕西黄帝陵，处于中原汉族区域，因此，自秦统一中国后，历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断，并且被历代帝王上升为国家大典，被称为“天下第一陵”。
汉朝之前此处为祭祀轩辕黄帝的轩辕庙，汉武帝时改庙为陵，自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。陵区历经文革红卫兵彻底毁灭性破坏，于1993年重建.
黄帝陵景区面积333公顷，有古柏超过八万余株，千年以上古柏三万余株，3000年以上的古柏就有18棵，如此众多的古柏树群举世罕见。
通往陵区的石道边树有“下马石”，上书“文武官员至此下马”；靠近陵区有“汉武仙台”，公元前110年,汉武帝率十八万大军北征匈奴归来时祭祀黄陵所筑，是历史上最大的一次拜訪黄帝陵的活动，相傳登台一次增寿一年。
历代帝王祭黄陵，大多派身边亲信大臣，带着皇帝亲笔写的“御制祝文”。传说秦始皇在统一六国之后于始皇二十七年（前220年）自己手捧供品，身佩宝剑，走向“黄帝祠”默默祈祷。
唐朝时，祭祀黄帝陵成了国家公祭。
宋仁宗降旨黄陵栽柏树。
明太祖遣中书管勾甘祭黄陵,之后多次遣人祭祀。
清世祖顺治八年开始及其之后多次遣人祭祀。
国父孙中山于民国元年为黄帝陵写下一篇祭文：
中华开国五千年 神州轩辕自古传
创造指南车 平定蚩尤乱
世界文明 惟有我先
孙中山、蒋中正等多次作祭文遣人参与祭祀。1935年开始，中华民国政府每年会举行中枢遥祭黄帝陵典礼，持续到国民政府迁台后，直到2017年间才停止。
“人文初祖大殿”系供奉黄帝的正殿，“人文初祖”匾额为爱国将领程潜所题。内有墨玉刻制的黄帝浮雕像，设有神龛，神龛四周饰以青龙、白虎、朱雀和玄武四灵兽。
纪念亭内陈列有中国近现代领袖人物孙中山、蒋中正等题词；墓前有祭祀亭，用于前来拜祭人祭祀之处，祭亭中立有石碑，上有“黄帝陵”三个字，原为蒋中正于抗日战争期间题写，1956年铲除，1963年修复时换为郭沫若题写。
河南新郑是黃帝出生和登基的地方，故稱皇帝故里。
当今世界五分之一的人自称炎黄子孙，我们可能对北欧神话日本漫画如数家珍，但谁能说得清自己民族的来源。无论世界如何发展，那个困扰我们一生的问题，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我们的名字姓氏乃至文明源泉在哪里？或许只有来趟黄帝陵才能找到我们的根，才能明白什么叫炎黄子孙。
来源：维基百科、环华十年
