异香奇珍——古代神奇的月支返魂香

《书》称:至治馨香,明德惟馨;《传》以芝兰之室、鲍鱼之肆,为善恶之辨;《离骚》以兰、蕙、杜蘅为君子,君子澡雪其身,熏祓以道义,有无穷之闻。

月支香异香名。传说产于月支国。洪刍 《香谱·月支香》引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》:“ 天汉二年,月支国贡神香, 武帝取看之,状若燕卵……后长安中大疫,宫人得疾众,使者请烧一枚以辟疫气,帝然之。宫中病者差,长安百里内闻其香,积九月不歇。” 宋 叶廷珪 《名香谱》:“ 月支香,月支国进,如卵,烧之辟疫百里,九月不散。”

西域贡香——月支神香返魂香,其传说以充满异域的神秘与神奇的想象见诸于古籍香谱,如宋代洪刍所着《香谱》中“香之异”一卷中所辑录的“月支香”:“大汉二年,月支国贡神香,武帝取看之,状若燕卵,凡三枚,大似枣”。同为宋代的叶廷珪所着《名香谱》中辑录:“月支香,月支国进,如卵,烧之辟疫百里,九月不散。”

月支,即月支国(月氏国),在公元前5~前2世纪初,月支人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带,势力强大,为匈奴劲敌。公元前177年到174年,月支国被匈奴击败而西迁,进入塞种(今新疆西部伊犁河流域及其以西地区)故地的称大月氏,少数南迁进入祁连山(今甘肃及青海一带)的称小月氏。汉武帝建元二年(公元前139年),张骞奉命出使大月氏,也正因此次出使大月氏的开端,张骞拓宽了中原与西域地区的经济文化交流渠道,形成了驰名中外的丝绸之路,大量的香料香药作为丝绸交易的回头货物进入中原地区,如五木香、迷迭香、艾纳香、苏合香、都梁香……而印度、波斯、阿拉伯的用香文化也开始融入到王公贵族的日常生活当中。

征和三年(公元前90年)正月,汉武帝在甘泉祭祀泰一神后,专程巡视了安定郡。并在安定郡接见了月支使者,月支使者献上贡礼——返魂香三枚及异兽一头。

“神香辟夭残之死疾,勐兽却百邪之魍魉”,月支国“此去三十万里,常占东风入律,百旬不休;青云干吕,连月不散者”,因“仰中土而慕道风,薄金玉而厚灵物”,月支国王用了十三年的时间,渡过弱水,越过沙漠,经历无数艰难险阻才搜罗到神香与异兽进贡给汉武帝。然而汉武帝认为香并非是中国所缺少的,命人将返魂香放置外库,并将异兽赶至上林苑喂虎。但老虎们一见这头异兽,立刻吓得聚在一起连动都不敢动。第二天使者连带异兽一起都不见了。

“至始元元年,京城大疫,死者太半,帝取月支神香烧之于城内,其死未三日者皆活。香气经三月不歇。”

京城大闹瘟疫的时候,汉武帝取出月支神香在城内点燃,凡是死了不超过三天的人都活了过来。过了三个月,神香的香气还萦绕在京城上空,武帝终于相信它是奇珍异宝,就把剩下的珍藏在锦盒里。有一天打开来看,月支神香却神秘地消失不见了。

据《汉武内传》所载:月支神香为返魂树脂所取,返魂树状如枫、柏,花叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁,炼之如漆,乃香成也,其名有六:曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故名返魂香。

白话版:

汉代征和三年春天,汉武帝驾临安定。

西胡月支国的国王派使者向汉武帝进献了四两香料。香料像麻雀蛋一样大小、像桑椹那样紫黑色。汉武帝认为香料并不是中国缺少的珍品,就交给了外库。

月支国使者又献了一头勐兽,像出生五六十天的狗,有狸猫那么大,毛是黄的。汉武帝见月支国使者抱着这么个东西进了大殿。看那个动物皮毛秃疏没精打采的,心想这月支国弄个什么玩意来进贡,心里不太高兴,就问使者:

“这么个小动物,称得上什么勐兽啊?”

使者回答说:

“能统领千禽百兽的动物,不一定非得是庞然大物。独角的神马可以统领庞大的象而称王;凤凰也不大,但可以镇住展翅几十里宽的大鹏,可见大小不是最重要的。我们月支国离这里三十万里,但我国东风像柔和的旋律一样,千日吹拂,高天的云中也合乐曲之吕,多少个月音乐声也不散。

听说中国出现了一位爱好修道的君王,我们月支国国王一直仰慕中原的兴盛、尊崇道家风范,所以视金玉为粪土,却特别看重神灵宝物。因而千方百计找到了这种神香,深入天林捕到了这只勐兽,为了寻找宝物,我们国王不惜乘着骏马拉的车渡过弱水河,骑着骏马穿越大沙漠,长途跋涉,路上经历了无数艰难险阻,整整用了十三年的时间。

这神香能够救活将死的病人,这勐兽能避除各种妖魔鬼怪,所以这两件宝物是救济百姓的最重要的东西。没想到皇帝陛下您竟不觉得这两件宝物的珍贵。莫非是我们月支国的卜者算卦算错了吗?现在我拜见陛下,您不是一位高尚明君。人们常说,眼睛看得多了会贪心不足,说话说多了会招惹是非,身体好动会招致伤害,心中的欲望多就会奢侈,没有听说过一个君王有这四多而能治理好天下的。”

汉武帝听了这番话后,虽然没说话,但心里很不痛快。就叫使者让那头兽叫一声听听看到底怎么样,使者就用手指着那兽让它叫一声,那兽伸出舌头舔了半天嘴唇,突然一声吼叫,声音大得像天空中响起一声响雷。

接着又吼了几声,两只眼睛发出闪电般的白光,半天才停下来,汉武帝被这勐兽的吼声吓得差点昏过去。两手捂住耳朵也挡不住声音进入耳中,几乎失去了自我控制的能力。侍护在他身边的扈从和武士吓得连仪杖和刀枪都扔掉了。

武帝更加讨厌这头怪兽,让人把它送到上林苑里喂老虎。然而老虎们一见这头怪兽,立刻吓得聚在一起连动都不敢动了。武帝忌恨月支使者在金銮殿上出言不逊,打算问他的罪。然而第二天连使者带怪兽都不见了。

到了始元元年时,京城大闹瘟疫,病死的人有一多半,武帝就取来月支国贡的神香在城里点燃,没想到凡是死了不超过三天的人都活过来了。

香气过了三个月还不散,这一下武帝才相信神香是奇珍异宝。

这下子汉武帝可震惊了:“快快快,快去把剩下的灵香从仓库里挖出来。这可是神物啊!”发现装灵香的盒子虽然封印还在,打开后,灵香早已不翼而飞。汉武帝懊悔不已,只恨自己之前实在太轻慢。在他将死之际,亦不得灵香而用。

长生不死是古代人特別是帝王最大的梦想,来自西胡月支国的灵香正是抵御死亡的利器。

据说这种神香出于东海中的仙岛“聚窟洲”的人鸟山上,这座山中树很多和枫树差不多,树发出的香气传到几里地之外。名叫“返魂树”,这种树本身能发出像牛群吼叫的声音,使人听了心惊胆战,把这种树的根砍来放在玉制的锅里熬煮后把汁取出来,再用小火慢慢煎熬,一直煮成黑色软糖稀的样子再把它制成药丸,这种药丸名叫“惊精香”,也叫“振灵丸”,还叫“返生香”,“振檀香”,“却死香”,一共有六个名字。

看来这种香确实是香中的珍宝。

熏香在古代上层社会更为普遍。同时,道教佛教兴盛,两家都提倡用香。

选材上以天然香料为最佳,由各种天然香木或者香草等制成,不仅有香气,还具有各种成分可以达到养生养性的功效。好香就像是良药,要有好的原料才能发挥最大的功效。

用香风气从王公贵族扩展到文人中间,并且出现了许多描写熏香或香料的诗文,如曹丕的《迷迭香赋》、刘绘的《咏博山香炉》:

《迷迭香赋》

播西都之丽草兮,

应青春之凝晖;

流翠叶于纤柯兮,

结微根于丹墀;

方暮秋之幽兰兮,

丽昆仑之英芝;

信繁华之速逝兮,

弗见凋于严霜;

既经时而收采兮,

逐幽兰以增芳;

去枝叶而寺御兮,

入销谷之雾裳;

附玉体以行止兮,

顺微风而舒光。

《博山香炉》

蔽野千种树,

出没万重山。

上镂秦王子,

驾鹤乘紫烟。

下刻蟠龙势,

矫首半衔莲。

傍为伊水丽,

芝盖出岩间。

复有汉游女,

拾羽弄馀妍。

一支香灵动高贵而又朴实无华、玄妙深邃却又与人亲和,因而在佛教中不仅被当作珍贵的供品,也用来比喻高尚的德行、修正的境界与佛国的庄严。《愣严经》中的香严童子,因闻沉香,观香气出入无常而证阿罗汉果乘。北宋苏轼《和黄鲁直烧香二首》之一云:“四句烧香偈子,随香遍满东南,不是闻思所及,且令鼻观先参。”从诗句中可以看出佛教对香文化的积淀及文人的影响。香虽细微,却有着特殊的意义和作用。

现代优良香皆来自天然,香韵清淡幽雅,带有轻轻的草药香气,是敬神礼佛、祭祖、禅坐、品茗、伴读及修行之最佳必备香品。

香品使用最重视的是:从口鼻而入的香气。因为香气会顺着呼吸进入我们的身体气血里,进而引发心灵愉悦的情感,对身体与心灵都有直接的影响。所以,我们使用香品时应注重材料与品质。一般来说,好香不仅芳香宜人,还能调养身心,有益健康。

传说中的异香珍品早已淹沒,变成那令人怀想的神奇传说。我们遗失了上古珍宝,现在是否还有遗珠在世间?有待有识之士去找寻!附上众多的异香珍品供有緣之士品鉴,让我们沐浴更衣,虔心祈求上苍,如果人类能从冷酷自私中警醒,请降下一支月支香,为所有灾难中的地球人点燃!

名香谱,宋,叶廷圭撰。

  蝉蚕香

  交址所贡,唐宫中呼为瑞龙脑。

  茵犀香

  西域献,汉武帝用之,煮汤辟疠。

  石叶香

  魏文帝时,腹题国贡,状如云母,可以辟疫。

  百濯香

  孙亮为四姬合四炁香衣,香百濯不落,因名。

  凤髓香

  唐穆宗藏,真岛出,焚之崇礼。

  紫述香

  《述异记》云:又名麝香草。

  都夷香

  《洞冥记》云:香如棘核,食之不饥。

  荃芜香

  燕昭王时,出波弋国,浸地则土石皆香。

  辟邪香、瑞麟香、金凤香

  唐同昌公主带玉香囊,芬馥满路。

  月支香

  月支国进,如卵,烧之辟疫百里,九月不散。

  振灵香

  《十洲记》云:聚窟洲有树如枫叶,香闻数百里。

  返魂香、震檀香、惊精香、返生香、却死香

  月支国一香五名,尸埋地下者,闻之即活。

  千亩香

  《述异记》云:以林名香。

  ■齐香

  出波斯国,入药,治百病。

  龟甲香

  《述异记》云:即桂香之善者。

  兜末香

  《本草》:汉武帝西王母降,焚是香也。

  沉光香

  《洞冥记》云:涂魂国,烧之有光。

  沉榆香

  《拾遗记》:黄帝封禅,焚之。

  蘅芜香

  汉武帝梦李夫人,授此香。

  百蕴香

  飞燕浴身用此。

  月麟香

  文帝宫中爱女,号“袖里春”。

  辟寒香

  焚之可以辟寒。

  龙文香

  汉武帝时,外国进。

  千步香

  南郡所贡,焚之,千步内,犹有香气。

  九和香

  《三洞珠囊》曰:玉女擎玉炉焚之。

  九真香、青木香、沉水香

  皆合德上飞燕襚中物。

  罽宾国香

  杨牧席间焚之,上有楼台之状。

  拘勿头华香

  拘勿头国进,香闻数里。

  精祇香

  出涂魂国,焚之辟鬼。

  飞气香

  《珠囊》曰:真人所烧。

  五枝香

  烧之十日,上彻九重。

  羯布罗香

  《西域记》云:树如松,色如冰雪。

  大象藏香

  因龙斗而生,若烧一丸,兴大光明,珠如甘露。

  兜娄婆香、牛头旃檀香

  出《典释》。

  明庭香 明天发口香

  出胥陀寒国。

  迷迭香

  出西域,焚之去邪。

  必栗香

  焚之,去一切恶气。

  揭车香

  《本草》:焚之,去蛀辟臭。

  刀圭第一香

  唐昭宗赐崔胤一粒,终日旖旎。

  曲水香

  香盘即之,似曲水像。

  鹰嘴香

  番人出,焚之辟疫。

  乳头香

  曹务光理赵州,用盆焚,云:“财易得,佛难求。”

  夜酣香

  炀帝迷楼所梦也。

  雀头香

  魏文帝遣使于吴,求雀头香。

  伴月香

  徐铉月夜露坐,焚之,故名此。

  鸡舌香

  汉侍中刁存事,又尚书郎含鸡舌香奏事。

  安息香

  出三佛齐国。

  亚湿香

  出占城国。

  金颜香

  出大食、真腊国。

  神精香(一名荃蘼,一名春芜)

  出波弋,即前荃芜香也。其皮如丝,可以为布。

  沉光香、明庭香、金磾香、涂魂香

  元封中,外国所献。

  蓬莱香

  即沉水香结未成者,成片如小芝及大菌之状。

  鹧鸪斑香、思劳香

  出日南,如乳香。

  橄榄香

  状如黑胶,炙烧毫粒,经旬不散。

图片:唐寅行书欣赏《右醉璚香谱》,来源:唐寅人物图页,故宫博物院藏。