历史要说什么

商末周初有个人，是周朝的开朝元勋，这边厢，姜子牙为文王出谋划策，在牧野之战中冲锋陷阵，开创了周朝。那边厢，他用“礼乐文章八百秋”为周朝的寿命下了断言。

这人叫姜尚、姜望，字子牙，号飞熊，又名姜太公。

很多人以为姜太公是传说中的人物，其实却是大师。他生于殷朝庚丁八年已酉年八月初三日，周康王六年(戊辰年)，卒于周首都镐京，一共活了139 岁。姜太公死后有两处陵冢，一个位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；还有一处，是衣冠冢，位于山东省淄博市临淄姜太公祠内。

姜太公不仅知晓周朝也有一天会关门结账，而且晓得大致的时间。姜子牙的《乾坤万年歌》，从周朝开始，将此后各朝的国运、兴亡、未来一一道来，甚至有几处将后世的人物、年代也列以表记，精准得令人瞠目结舌。

姜子牙于周朝，相当于伊尹于商朝，只可惜他的预言从周朝开始，直教读商史的人恨他生不逢商

《乾坤万年歌》这样唱：

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。

而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。

天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。

四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。

四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。

相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。

都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。

木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。

又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。

二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。古今存亡一贯通。

也有人认为《乾坤万年歌》并非姜子牙手笔，而是托名之作。极有可能。华夏从来不缺灵异之人，除了姜子牙，还有三国的诸葛亮，《马前课》作者；唐朝的李淳风，《推背图》的作者；宋朝的邵雍，《梅花诗》作者；明朝的刘基，《烧饼歌》作者。还有更多，托名的、隐名的、不知名的。

这些人分别从自己的时代往后预言，写出的结论，与历史的发展竟是八九不离十的。很像时代不同、经历迥异的一些人，从不同的地方开始散步，最后汇集到一条路上，路名：历史路。

我们不得不面对一个现象，似乎“历史路”早已铺就，能够通天感地的某些人，我们现在叫做有特异功能者，看到了，写出来了。要不然，怎么“沿途风景”竟都差得不多。

周朝的兴衰可以八百年前早知道，是不是可以往前推一推，商朝的结局也是天数使然？

剧本早已备好，天地是个舞台，夏、商分别登台，接着天道转到周朝，下界也随之而动，最后的纣王就来演出败德之象，商朝随之谢幕。

“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，有妖孽。”在商周的更替交接时期，一面是周王朝从先公到大臣，“君子用而小人退”，一面是商王朝的混乱颓败，“贤人隐，乱臣贵”，基本无缝接合。于是“小邦周”速胜“大邑商”，极其不可能发生的事都会发生，

不可能的任务也可以完成。因为剧本早已定好，一切都是定数。只是，上天之手铺排出缤纷世事，要告诉你我什么？