谶，是古代巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称谶语、符谶、符命。谶言，就是将来会应验的话。因通常配有图，故又叫图谶。
亡秦者胡也
《史记》记载：“始皇三十二年，秦始皇巡北边”，燕地有一很有名的方士卢生，向秦始皇帝献出一册神秘的图，上书：“亡秦者胡也！”秦始皇看后，认为“胡”即指匈奴，于是令大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝亡秦之患，更修筑万里长城，以抵御胡人南侵。秦始皇死后，李斯等人擅改遗诏，拥立秦始皇少子胡亥为帝，是为秦二世。秦二世暴虐无道，导致了秦朝的灭亡，应验了“亡秦者胡”的预言。
代汉当涂高
《春秋谶》有：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。代汉者，当涂高也。”汉武帝也感叹过:“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”。“当涂高”三字意思隐晦，又像谜语。那么谁是“当涂高”呢？历来争议都很大。建安二十五年，有个叫许芝的太史丞说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”
古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台，台上有楼观，在两台之间留个空阙的地方，这种建筑就叫阙或双阙。
许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。证明以魏代汉，正是“天意”。
董卓不得生
董卓，字仲颖，凉州陇西临洮（今甘肃岷县）人，东汉末年军阀和权臣，以残暴闻名。他于桓帝末年先后担任并州刺史，利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城，废立挟持汉献帝，东汉政权从此名存实亡。汉献帝元年初，长安流传一首童谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”当时的人们都不解其意，直到董卓之乱后才恍然大悟。
“千里草”为“董”，“十日卜”为“卓”，不同于通常的自上而下解字，这首童谣是自下而上解字，暗示董卓将以下犯上，以臣凌君。“青青”，茂盛的样子，意指董卓有盛权之时，却只能是“不得生”的结局。
刘秀为天子
刘秀，字文叔，南阳郡蔡阳县人，是汉高祖刘邦的九世孙，东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。刘秀出生的时候，有赤光照耀整个房间，当年稻禾一茎九穗，因此得名秀。刘秀9岁丧父，靠叔父抚养，以农耕为生。王莽乱政，坊间开始流传一则童谣：“刘氏复兴，秀为天子，李氏为辅。”新莽末年，刘秀在家乡起兵，受到李通和李轶兄弟的大力扶持。西元25年，刘秀于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表复兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。刘秀结束了20多年的乱局，统一天下。他在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。
点检为天子
五代时期，后周世宗柴荣莫名其妙得到一个锦囊，里面装著块木条，上面写著“点检为天子”，柴荣大惊。点检，相当于皇家禁卫军最高长官。为了防范于未然，他罢免了当时的点检、自己的姐夫张永德，让赵匡胤接替他担任殿前都点检，同时赐检校太傅，而此前赵匡胤只是检校太保、殿前都指挥使。
可是他做梦也没想到，这个预言正应在赵匡胤身上。
现代唯物主义认为，谶言不过是迷信的说法。其实中国历朝历代几乎都有谶语，以民谣或石碑刻字等方式流传，向人间暗示未来即将发生的事件。只不过因为谶语的展现晦涩又神秘，身处此境的人无法领会，唯有时过境迁才发现，原来，天机早就透露给了人们。
