第四课 王者智慧开启鸿蒙
文｜易龙讲述、心怡编辑
文王教育子女的第四堂课是通过“蒙”卦的六爻，讲述了启蒙之道，开启鸿蒙，因势利导，广施教化，为蒙昧的人们开启智慧，才能使人们逐步摆脱商朝黑暗统治的阴霾。因为武王要想完成伐纣建周的大业，首先要对百姓进行思想教育、文化教育，使百姓能够认识到商纣王的暴虐和商朝必亡的历史趋势。
蒙卦从卦象上看，上面是山下面是水，山水蒙。“蒙”是启蒙教育，开启鸿蒙就来自这一卦。这个卦象，上面是山，下面是水，就是山下有泉水，这象征着启蒙。
蒙卦第四
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
【文王说】占得蒙卦，美好而亨通，本卦有开启鸿蒙的意思。并不是我姬昌去求蒙昧的人来占卜，而是蒙昧的人来求我姬昌占卜吉凶。当人们第一次虔诚的来占卜时，我会告诉他占卜的结果。如果来占卜的人不虔诚，反复地占问，半信半疑，就会亵渎神灵。如果亵渎神灵，我就不会再给他占卜。因为只有保持虔诚的心才能得到老天的佑护，确保占卜预测的准确性。
“利贞”就是利于长久的一种准确性。姬昌算卦，他在监狱里的时候也是经常摆卦算卦，到现在为止河南的羑里城，也就是当年文王坐牢的地方，那地方很多人都会算卦，几千年来保存下来，一代代的传下来。
象曰【周公说】从卦象上看，山下涌出泉水，泉水象征着智慧，象征着才思泉涌，才思如同泉水喷涌，这便是蒙卦的形象。君子从卦象中得到启示，从而果断行动，培育美好的品德，广施教化，为蒙昧的人们开启智慧，使人们的才思如泉水般喷涌。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
【文王说】启发蒙昧最好的办法，就是利用千百年来人们树立的圣贤等典型人物的故事来教育人，使人们脱离罪恶，并且启蒙教育要循序渐进，如果急于求成，必然会有遗憾。
“发蒙”是启发蒙昧。“刑”和“型”是通假字，就是典型的意思。“利用刑人”就是利用这些典型人物，古代的圣贤之士的故事来教育人。“说”和“脱”是通假字，解脱的意思。“用说桎梏”就是使人们脱离罪恶。“以往吝”是指若是急于求成，必然会有遗憾，欲速则不达。所以教育孩子要慢慢的来，要利用这些古圣先贤的故事来教育他们。
九二:包蒙吉，纳妇吉。子克家。
【文王说】君子能包容蒙昧之人，说明君子的心胸宽广，非常吉祥。包容蒙昧就像娶妻那样高高兴兴地对待蒙昧者，则可获得吉祥，体现了启蒙者的胸怀。只有这样，子孙才能以宽广的胸怀承担家事和国事。
“包”是包容的意思。那么怎样包容呢？文王用了一个比喻，如同“纳妇吉”一样，包容蒙昧怎么和娶媳妇有关系呢？他是说像娶妻那样高兴地对待蒙昧者。
大家想一下娶媳妇的时候，古代娶媳妇，对女方可能都没见过面，女人对夫妻之事也好，夫妻之间的感情如何相处等，她都是很蒙昧的，她什么都不懂，但是丈夫新郎官会不会因为她不懂就不高兴啊？他都是很高兴的心情，她不懂就慢慢来、慢慢教，是一种很高兴的心情。他用这个来形容如何对待蒙昧者，对待那些没有文化的人、没有智慧的人。你要包容他们，就像对待自己刚娶来的新娘子一样，她什么都不懂不要紧，可以慢慢教她，这个比喻很恰当。文王说要做到这样的话，这个人才能心胸宽广，要像对待自己的新娘子一样来包容蒙昧者，这样才能承担起家事、国事的重任。
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。
【文王说】教育孩子们不要娶这样的女子，什么女子呢？她眼中只看重丈夫的钱财，看重有钱的人，不惜委身而失体统。娶这样的女子是非常不吉利的。
文王为什么这么说呢？因为作为文王的儿子武王、周公这样的圣贤之士，将来要继承大业，担当着伐纣建周的大业，这样的君王如果娶个女子要是爱钱财的话，那不麻烦了吗？如果这个女人爱钱财的话，娶了这样的媳妇，她这爱钱财的特点可能会遗传给下一代，她教的孩子们可能也会爱钱财的，像那么爱钱财的人，见了钱就会不顾一切了，她怎么能够母仪天下？怎么能够成为天下人的君子的典范呢？
就像之前讲过的君为臣纲，君王应该是大臣的典范。作为武王来讲，他要娶一个女人，要能够成为母仪天下的人，娶的女子要成为天下人的典范。后来武王娶的是姜子牙的女儿邑姜，就是周成王的母亲。姜子牙的女儿邑姜也是一个很贤德的人，娶了她之后，她也是效仿她的婆婆太姒，包括她的祖母太任的贤德，成为了一位了不起的王妃，养育的儿子也是很优秀，周成王后来也是一位很英明的帝王。
那么今天这个事情，现代的道德观念已经变成见了有钱人觉得还是好，女人爱财的人很多，时代不一样了，但毕竟要从教育后代来讲，如果娶了这样的女人的话，对孩子的教育还是有一定的影响的。男人是君子爱财、取之有道，也不能失体统，如果失体统就不好了。
六四：困蒙，吝。
【文王说】启蒙教育的困难在于吝惜时间、精力、财力和物力。
因为对孩子、对百姓的教育，都需要付出大量的时间、精力、财力和物力，否则便不能取得大成效。现在也是一样，教育孩子要花费大量的时间，好多年才能把孩子教育好，那么对百姓的教育也是这样，需要付出大量的财力和物力，还要有耐心。
六五：童蒙，吉。
【文王说】在孩童时代要进行启蒙教育，是非常有利的。
因为在小孩小的时候没有观念，很单纯，所以你给他讲什么就是什么。那么随着孩子年龄的增长，他思想会变得很复杂，就不单纯了，所以这时候就不太好教育了。
小的时候就像一张白纸一样，你写上什么就是什么。他长大之后呢，就不是一张白纸了，他上面就有了东西，你再想改的话就比较麻烦了，不太好改变他，也不太好教育他了。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
【文王说】打击蒙昧、教育孩童的目的，在于使他长大之后不要成为盗寇，也就是不要成为坏人，而是在思想中牢固地树立美好的道德修养、正确的人生理念，有利于使他抵御各类不好的思想的侵蚀。
“利御寇”目的是不让他变成坏人，在思想中装进圣贤之道之后，他就能够辨别是非，能够抵御不良思想的侵蚀。像今天这样，小孩你从小就教他背诵古代的圣贤经典，学习这些好的故事之后，目的是什么呢？就是让他们知道是非善恶，将来长大了到社会上之后，他有自己的辨别能力，就不容易被不好的东西污染了。否则的话，他将来步入社会就不知道好坏，就容易被污染，就容易随波逐流。
【文王寓意】这一卦文王为武王讲述了启蒙之道，开启鸿蒙。文王讲述了历代开国之君、臣、民的典型事例，想让民众纷纷效仿。并且作为新王朝的开创者，还要有过人的耐心和宽广的胸怀才能包容民众尚且蒙昧、不肯变革的固化观念。对民众的开化和敢于战胜困难的培养，就需要新王朝的开创者从时间、人力、物力和财力上进行长久的投入，逐渐地改变人们的观念，破除百姓蒙昧的思想，坚定百姓伐纣的信念，为新王朝的建立培养拥护者。
因为武王伐纣这件事情确实很艰辛，需要给老百姓做教育，还需要谨言慎行，还需要厚德载物，当然还需要方方面面的准备，比如给老百姓宣讲，调动百姓的激情来伐纣。武王在伐纣之前，搞了四次誓师大会，通过演讲来带动军人的士气，讲述纣王的腐败，要替天行道，讲述苏妲己的荒淫等等。这些在《尚书》里面都有记载，非常经典，讲得头头是道，让人感觉非常震撼。
武王在誓师大会讲完之后，鼓舞了士兵的士气，使几万人在千里行军之中，最后竟然能够忘却了疲劳。武王的誓师大会说明武王不光德行高，他的文采和演讲能力都是很厉害的，否则的话是无法建立一个大周王朝。这就是启蒙教育，誓师大会实际上也是给军队启蒙的一个过程。文王的这一卦，就是讲了如何启蒙。
那么，今天对于教育子女来讲，如何启蒙，给孩子教什么？如何教的问题？文王的教子之道都是值得我们去借鉴的。（待续）
