我们这一系列文章将从详细介绍世界主要历法开始，到中国传统文化中黄历的故事，农历的历史、24节气的来源、谚语，在生活中的应用、对人们生活的影响，以及十二生肖与农历24节气的关系、24节气与君子的气节、养生等等，希望涵括农历与24节气的所有内容。
海外华人远离故土，生活在异国他乡，但是，无论你是第几代华裔，或者新移民，你的根还是在中国——中心之国。你虽然带不走家乡的气场、地理环境、山川风貌、但你始终延续着中华民族在这一次人类文明的历史，或许你或你的后代会有幸进入新纪元，那么，你还是在中华民族的根中延续着炎黄子孙的血脉。更重要的是，你的根里深深镶嵌的文化本质、并非只是烙印，而是你DNA中的一个片段基因，依附在你生命的本源中。农历和24节气就是其中最重要的内容。
从某种意义上说，24节气催生了农历的诞生，而在世界上所有的历法中，只有农历集黄河流域的农耕文明之大成，将一年分为24节气，与农业生产与人们的生活高度结合，并带有约定与指导的非凡意义，成为不单单是仅有日期计算的历法。
在不同的国家，有不同的历法，虽然很多国家有自己选用的历法，但人们在工作生活中还是使用公历，而您所在国家的历法还是值得大致了解一下。
我们仅给大家介绍使用最多的日历。
一、佛历📅
南亚和东南亚的佛教国家大多通用佛历，佛历从释迦牟尼涅盘之日开始纪年，公元2022年已经是佛历2565年了。但实际上，佛历只是一个框架，起到纪年的作用，月和日的安排则大多使用农历，极少也用格里历。泰国等国家使用的佛历节日纪念日并没有佛教在中国农历中确定的，因为东南亚国家多为小乘佛教，也就是说只信奉释迦牟尼，他们认为是承传了释迦牟尼的修炼方法。
二、藏历🗓️
藏历是藏族的历法，是阴阳合历。基本借鉴了农历的手法，包括60年一周期的干支纪年，只不过名称不同。特别是藏族气象历书，至今仍具有指导农牧业生产、预报气象等重要作用。藏历目前仍然流行于西藏、青海、甘肃、四川、云南等省的藏区和不丹、印度、尼泊尔等邻近国家。要特别注意的是，藏历实际上与佛教密宗的关系紧密，藏历的完善期恰逢佛教传入，一些佛教高僧，如寂护大师、莲花生大师不但将印度佛教带入藏区，而且将藏族的天文历算开始与藏医学结合。从这一角度说，藏历其实也融合有佛教的元素。现行藏历的每个月都有藏传佛教的节日，而这些节日也可说与修行不无关系。
藏历虽然具有宗教性，但藏族历法不但兼收并蓄吸取了农历的精华，又具有“自然历”的特征。藏族先民通过对日月星辰和动植物的物候变化——这在世界屋脊上，成为特特物候历。虽然实际上喜马拉雅上气候多样，但每一地区的特点与规律也都在藏历中凸显出来。
三、公历🗓️
格里历其实也可说是宗教的历法。因此也称基督纪年。
有意思的是，佛历以佛教的创始人释迦牟尼灭度之日为纪年起始，而格里历耶稣诞辰（出生日）为纪年开端。其实，看佛历就知道释迦牟尼离开地球有多少年了，看公历就知道耶稣已经高寿多少。
格里历与中国的农历对应，成为阳历或公历。其前身是儒略历，儒略就是罗马共和国末期的凯撒大帝。儒略历每个月的名称都与罗马神话、节日或人有关，如三月是古罗马神话的战神玛尔斯的名字：Martius；而五月本来是凯撒的名字“儒略”（Julius），但英文则从拉丁文Maius演变而来，是罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命，英文写成May；最有意思的是八月，这个月本来是小月，却因为罗马皇帝屋大维想与凯撒大帝其名，让罗马元老院在8月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号，并从置闰的2月中抽出一天，结果2月就只有28天了。
公历在一个回归年上的计算，凡是闰年，在二月份増加一天，全年为366天。说句笑话，这种历法更容易计算或看明白失去的每一天。每时每刻似乎都在昭示：万物皆有轮回。简单的公历，有点像阿拉伯数字一样容易被世界上的人普遍接受。
四、农历🗓
从殷商开始到清朝，中国人发明过102部历法。但可以说都是在第一部历法基础上不断更新、升级的。无论夏历、商历、周历、西汉太初历 、隋唐大衍历和皇极历等无一不是这样。
农历对养生、医学、思想学术、天文、数学都会起到一定的作用。这也是中国历法演变复杂，但又万变不离其宗的原因。实际上，用太阳公转来计算的太阳历和用月亮的盈亏来计算的太阴历法，也经过不断的探索过程，又不断完善。
不过，中国历法采用干支纪年一直没有改变，也就是六十年为一个甲子的循环往复。并与帝王纪年和年号纪年并行使用。而中国农历最亮点应该是24节气。我们将在下一节介绍。
五、黄历📅
黄历在农历长生之后出现，并细化了每一天的吉凶、故而有历书之称。在中国历史上是有朝廷颁布的，所有也叫皇历。由于每一朝每一代，年号、节日、节气都有差别，也就使黄历的吉凶日子发生变化，这也是因为牵扯到皇帝或朝廷的避讳等原因。譬如，清宣统年间颁布的黄历，就禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁等等内容。
而实际上，择日宜忌有蕴藏着堪舆学（风水）以及易经八卦、算命、测算等古人的科学成果结晶。关键是，黄历还对应不同生肖的人其属相在不同年份、月份、日子里的择日宜忌、生活起居及仪式庆典方面、其他方面做出了详细的“规定”。礼仪礼貌、仪轨等中国传统文化的内容在黄历中都有涉猎、甚至明确了步骤。
至于黄历中的术数内容，被认为带有迷信色彩，也只能仁者见仁智者见智了。
除了上述一些国际使用的日历，还有一种1930年提出的世界历，但因为与宗教的冲突而未能推出。
要提一句的是，伊斯兰教国家通用的历法伊斯兰历（回历），也是以公元622年先知穆罕默德从受迫害的麦加迁徙到麦地那为纪年（公元622年7月16日，就是希吉来历元年1月1日），也是阴历。但这一历法确定了许多特别日子，包括斋月等，但对气象、农业生产等几乎没有涉及，而仅有单纯纪年、宗教仪轨的的“定制”。
