谈到约会，我们都会想到男女的约会。那种感觉相信大家都觉得很美好。男女的约会我们都要做很多的努力才能约到对方。那怎样才能与圣贤有个约会呢？
这里我们要先知道和圣贤约会有什么好处？不然哪里会有动力呢？就像男女的约会，我们肯定是很舒服、很快乐的。不然我们怎么会花那么多的心思去追求对方呢？
那这里说我们先说说约到圣贤有什么好处？
要知道约到对方有什么好处，那我们肯定要先对这个“对方”有所了解，那什么是圣贤呢？所谓圣贤就是：“圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。”就是说他要有很杰出的“学问”、“智慧”与“德行”。那拥有学问、智慧和德行对我们又有什么好处呢？
那我们就用对比的方式去分析：比如有的人很喜欢打麻将，如果没人找他打麻将，他就千方百计找人过来一起打，别人来迟一点就不高兴：怎么你来得那么慢啊！这么迟才来……他是对打麻将求之若渴。我们知道：打麻将的人总是想赢钱，他心里带着一种只要我这样干下去就可以不用经过劳动而得到财富的想法；这个想法刺激着他——只要很用心去打麻将就能赢，赢了就不必很辛苦地工作，可以有钱过上好日子了——财富方面的好处。
还有一种人不赌钱，但他是为了证明自己在打麻将或者在打牌方面能超越别人，自我感觉特别好，认为自己是这方面的高手——荣誉地位方面的好处。
还有一种吃喝玩乐的人——感官刺激方面的好处。
所以无非就是以上这三种情况可以吸引人：一种就是感官方面的刺激；一种是财富方面的；一种是属于荣誉地位方面的。也就是说这三种都让人生起欢喜心，让人产生一种很安乐、很舒服的感觉，所以人很自然就会投入精力去追求这些东西。
那这里有没有歧途？是不是正确之路？是不是成功之路？如果没有歧途，没有问题。我们这样追求下去的话应该会走向成功才对。但是事实好像并不是按我们想象的那样发展。
我们进一步分析一下：财富、荣誉地位、感官刺激，这三者带给我们的是真正的快乐，还是一种错觉？
首先，我们分析感官刺激给我们的是什么呢？当你刺激它的时候，它就有这种感觉；你不刺激它，它就没了。当刺激时间长了，它还会麻木，比如你正吃一种自己最爱吃的食品，你正在吃的时候有一种味道，你觉得很好吃，就会觉得很幸福、很快乐；但吃完了以后，这种感觉就会自动消失，而长期吃一种食品就会麻木，时间长了就不好吃了，所以感官刺激它有这个要命的死穴。
而名誉地位其实仅仅是我们胡思乱想，依靠别人的语言，鲜花、掌声、赞叹而得到一种心理上的满足。比如别人说：“哇！你真的是打麻将的高手！”“你跑步跑得那么快、太厉害啦！”听到这些话的时候，你就觉得很开心，别人再来点掌声，那你就更疯狂了。比如去唱卡拉OK，明明你唱的歌声跟牛叫一样难听得要死，听完后别人出于一种礼貌给你掌声，嘴里也说：“唱得好！唱得好！”其实人家只是不想得罪你，而你却马上来电了，更给力地再来一曲！其实人家听了都苦死了。这就是依靠别人的鲜花、掌声、赞叹胡思乱想，觉得自己很有成就感：别人说你唱歌唱得好就很有成就感，别人说你打游戏打得那么高分也很有成就感……其实，当你稍微观察一下就知道：这些虚无缥缈的感觉，天气冷时它不能当衣服穿、肚子饿时不能当饭吃、下雨时它不能当房子遮风挡雨……这些无非和喝醉酒时产生的迷幻感觉或者吸毒之后产生一种虚幻的感觉差不多。
我们再看这个“财富”。当然，如果没有钱，我们在这个世界基本生存不下去，但我们可以稍微分析一下：人的幸福是不是完全依靠金钱而支撑的呢？其实，它仅仅是一种物质基础。当然，没饭吃肯定要死，但我们不是说吃不吃饭的问题，而是说如果在保障能吃饱饭的前提下，是不是钱越多就越快乐呢？一个外国专家统计过：在没有解决温饱之前，钱越多人的快乐就越大，但解决完生活问题之后，钱越多就越痛苦。
分析完这些我们知道：现在我们认为最快乐、最欢喜的那些追求，其实都是一种虚无缥缈或者错觉；而学问、智慧、德行这些，我们向来都接触得很少，甚至没有认真思维过它有什么好处。假设现在夫妻俩吵架，烦得不得了并提出离婚，这个时候我们用什么方法能解决它呢？你说用钱！其实离婚的时候都是想要对方的钱，谁愿意把钱给你呢？你说让那些快离婚的人去饭馆吃一顿最好的饭菜之后马上就不离婚了，有没有这个可能性呢？也就是说，如果心里产生了很大的痛苦，两夫妻无法解决这个痛苦的时候，两个人的意见、人生观已经合不到一起了，而且产生矛盾了，这个时候依靠吃饭、喝酒、听音乐，依靠感官刺激有没有办法解决这些问题呢？就算你把读书时候的“三好学生”或者荣誉证书拿出来摆在桌面上告诉老婆：“这些是我的获奖证书，我们不要离婚。”你老婆早就看透了这些东西：“你这个伪君子，还拿这些东西骗我！”或者你对老婆说：“你知道吗？我打麻将第一名，看在第一名的份上不要离婚。”可能正是因为你天天去打麻将才离婚的。就是说，上述的财富、荣誉、感官刺激等。这些是真的不起作用的；根本无法解决你心中的痛苦。
但是，如果你有学问、有智慧，你就会分析：为什么彼此会造成了这种隔阂？为什么我会走向这么悲哀的结果？……你会分析问题，这就很容易找到症结的所在。其实，所谓的症结所在往往是因为我们太自我、太自以为是，总是认为这个世界只有按自己的想法才行得通，按别人的方法就行不通；或者想问题只有一根筋，非要认为只有一种方法和结果，但对方却不这样认为，这时你就没办法容纳，这样就只有道不同不相为谋而分手。如果你有智慧，你可以分析出问题的结症所在，然后把问题解决；如果你的智慧、学问不够，而你的德行够，俗语说：“宰相肚里能撑船。”，因为你的肚量大，你的德行能包容她的缺点，这时你一下子就能解决问题，就不至于非要离婚、非要分道扬镳不可。
你看，往往到了救命的时候、到了人生的转折点、在人生最低谷的时候，靠的是什么？是靠你以前一大堆的荣誉证书吗？还是依靠你有很多钱救命？还是依靠你吃过山珍海味？这些全都不是道理。就是说真正能救命、能帮自己走出人生低谷的，是依靠学问、智慧、德行，靠这些东西救命的。能支撑我们人生的整个平台，使我们从低往上不断的升华，依靠的也不是感官刺激；也不是一大堆获奖证书，也不是依靠什么打游戏机、打麻将的高手等这一类所谓的名誉；也不是靠财富。因为财富这东西说变就变，一场金融危机就破产了，什么都没有了；但是，学习并不怕金融危机，学问、智慧更不怕金融危机，反而危机来了更能显发他的智慧、学问和深厚的德行。
经过分析之后，我们只是把一些毒害自己的东西认为是快乐而已，而不是把那些真正有利于自己人生的健康、好处等当成快乐。就好像吸毒，你吸的时候有点刺激，觉得有一种迷乱的快乐，但那并不是真正的快乐，这种快乐是非常有害的。也就是说，其实我们平时大部分都是落到这种错误的感觉里面，落在一些对于自己健康的人生、健康的家庭、健康地教育儿女根本没有好处的错觉里去，并对这些感受非常欢喜，所以我们才会致力追求。通过上述分析知道：其实这些所谓表面的欢喜，隐藏着很大的危机；而真正能帮我们度过难关、支撑我们人生前途的，完全依靠学问、智慧、德行。
分析了学问、智慧、德行可以给我们带来的好处。我们接着说说要如何才能和圣贤约会？
《人格 素养 成功》妙慧篇的“欣乐罕见”里说道：“学问、智慧、德行能不能为我们所获取，关键在于我们是不是发自内心对它生起了求之若渴的欢喜心。”而我们的心灵有一个规律：它只会对好东西生欢喜心。正如谁都会对黄金、钻石生欢喜心，而不会对一般的铁块生欢喜心，只要是真正的好东西，那我们绝对会生欢喜心。
如果我们真正明白这些：学问、智慧、德行对我们人生的好处有多大。欢喜心就生起来了，然后就求之若渴了，就很自然地冲过去求，那么你追求这些学问的时候，身心就投进去了。
身心都投入学习——与圣贤约会。
