我们好像时不时会听到一场搏击被大肆宣传为“世纪之战”。当然其中有些真的成为人们津津乐道的传奇，但更多时候，他们只是不了了之。不过半世纪之前，一场没几个人目击的闭门格斗真的随著时间变成了传奇。
1964年时，原名李振藩的李小龙当时还没有成为功夫巨星。他在旧金山开武馆，想扬名立万。那一年12月，他和年龄相仿的武师黄泽民进行了一场没有规则的格斗。只有几个人见证了这场发生在李小龙武馆，充满争议和传奇色彩的比武。
充满争议，因为事后不同叙述的版本天差地别。不要说谁打赢了的说法不一致，就连当时现场有几个人、比武持续了多久、谁对谁提出的挑战，甚至比武的动机都有许多不同的说法。
充满传奇，因为李小龙在战后开始对他的武术风格和训练方式进行修改，最后创立了截拳道。他可说是现在流行的混合武术(MMA)搏击的鼻祖。后来，我们知道他成为国际巨星，将中国功夫介绍给全世界。但他那天在武馆里经历了什么，而使他决定做出武术上的改变？李小龙32岁就英年早逝，而黄泽民多年来拒绝谈论那场比武。随著时间的流逝，证人的作古，这场比武的神秘性与传奇性与时俱增。
乔治‧诺菲执导的《龙的诞生》是一部以这场比武为主题的电影。影片主角之一，扮演李小龙的伍允龙，最近来纽约宣传影片时与《看中国》记者谈了他的拍片经验。
Birth of the Dragon 龙的诞生宣传照跟李小龙一样，吴允龙年少时住过香港和美国，并从小学习咏春、蔡李佛和洪拳。
记者：这部电影里的故事非常有趣。我在准备这次采访时看了你的简介，发现您跟李小龙的成长过程有许多相似之处。您能否谈谈您如何为这个角色做准备？
伍：当然可以。我刚得到这个角色时，我的第一个反应是，“耶！我得到这个角色了！(很激动)”但五秒钟后，变成“天哪，我得到这个角色了。（沮丧）”
因为演李小龙的压力很大。我以前也演过其他历史上的人物，像在《恶战》里演马永贞。虽然他在历史上确有其人，但有关他的史料不多，所以我有很多的空间来塑造这个人物。但李小龙不一样。因为你只要在搜索引擎中打他的名字，啪，一大堆图片和资料就出来了。他有很多粉丝，这些人心目中都有一个李小龙的形象。
但我很幸运，因为我似乎从小就不知不觉地准备演这个角色了。例如，我们都跟黄淳良学咏春拳。黄是我的师父，也是李小龙的师兄，所以李是我的师叔。其实当年叶问不方便直接教李小龙，所以他叫我的师父教他。所以，我的师父黄淳良是他的授业师兄。跟我师父学拳时，我听了很多关于李小龙的故事。他日常生活中的为人。这个非常珍贵，因为这些都是没有纪录下来的。
然后我15年前搬去香港拍功夫电影时，也遇到了很多当时跟他共事的人，他们一起工作，跟他很亲近，像元华（李小龙的替身）。他们也告诉我很多李小龙的故事。这里面有一个共同点，就是李小龙很调皮，但他始终有一颗很善良的心。
比如说，当时的替身演员地位很低，时常受到不公平的对待。他会利用他的地位，以确保他们受到好的待遇。但在同时，他很喜欢恶搞人。他非常有自信，也许到有点傲慢的地步。但是你要明白他得这样，因为他的概念是革命性的。
那时候，不管咏春拳也好、蔡李佛也好、洪拳或空手道，谁都认为自己的门派最好，其他门派都不行。他们把自己的门派当宗教一样，那你一批评人的宗教，那就要打架了。那时人们把中国功夫当成宗教，但李小龙知道那不是，那只是一种技能。有这种革命性的看法，那你几乎必须自信到有点自大才行。不过他并没有到恶劣的地步。
所以我综合了他的这些性格特征。但我不是要模仿他，像动不动揉我的鼻子什么的。如果我这样模仿，那就成为搞笑了。我不想恶搞他，我想体现这个人物。所以我结合了各方面的研究，每个人都同意他有的哪些特点，用它们来试图揣摩，他在不同的情节中会如何反应，无论这些电影情节是修饰的还是夸张的。
因为很多香港电影，如《叶问》或《黄飞鸿》，他们也是一样。他们拿真正的历史人物，把它们放在不同的情况下。他们可能为了戏剧性渲染，但是这些角色的反应是真人在那种情况下会有的反应。所以《龙的诞生》也是这种电影。
记者：所以你以一种你觉得是真实的方式阐释了李小龙。
伍：对，演这个人而不是一个面具。这是一个很重要的部分。谢天谢地，在旧金山和洛杉矶的试映中，人们好像对我演的李小龙非常满意。我不想模仿这个人，而要尊重他，而是体现你所认识的这个人。我尽力去做，希望有表达出来。人们好像还喜欢我的表演，我很高兴，因为这是最大的压力。
记者：你小时候学功夫，咏春拳。你的技能在镜头上看得出来，你的拳速。如果没有学习咏春拳，你觉得你能…
伍：我不认为。这个角色动作的部分，那是我最不需要担心的。因为有幸的是，我有15年拍动作片的经验，当过武术指导、特技指导。我可以把这些技能呈现给美国观众。我儿时学蔡李佛和咏春，这都是李小龙学的。所以我不需要放心思在这里，而专注于如何表达这个角色，体现他这个人。所以我的功夫训练肯定有助于我扮演这个角色。
其实我认为这是我被选为这个角色的另一个原因，因为当初他们没邀我去试镜。他们找了很多人，其中一个人是我最好的朋友，安志杰。他跟我一起在《恶战》中演出。他告诉制作人，“我长得不像李小龙，但我有一个看起来像李小龙的朋友，他也打同门派的功夫，你们要不要看看他。”
然后我们几个朋友花了六个小时帮我拍摄试镜片，送出去后我们就没在意了。因为香港人要进美国电影，没的事。何况是李小龙，对吧？所以我们尽了最大的努力，带子送出去后就去吃饭了。
但是很快我得到了回应。我和导演乔治‧诺菲Skype了几次，可能他觉得我有些符合这个角色的特质吧。谈判几个月后，我得到了这个角色。
记者：在看这部电影之前，我不知道这场比武，但现在对它特感兴趣。所以后来我上网搜索了各种说法，有中文的、英文的。没想到故事版本差别这么大…
伍：是的。我父亲有一个教功夫的朋友。他是当天在场人之一。我不想透露他说的，因为每个人都有不同的故事。但他告诉我的故事，大致上跟其他人说的一致。但每个人的故事似乎都有所不同，为何比武，结果如何，比武中发生的事情等等。这也是为什么它成了传奇，对吧？这么大的一件事，却没有明确的答案。
因为李小龙后来改变了他对体能训练和武术的思考，把自己的想法演变成了他所谓的截拳道，永远改变了武术界。这是它传奇性的由来。而且李小龙本身就是一个传奇人物。它发生那么久了，又那么有争议性，研究武术或流行文化的人会永远谈论这场比武。
记者：那你能告诉我们…
伍：我认为的吗？我演李小龙，所以我当然偏心。不过我也知道我学的手法，咏春拳，也知道李小龙当时的心态。他是非常进攻型的。你从很多采访中都知道，李小龙是采攻势，而黄泽民，不管什么原因，在那场比武中并没有那么激进。那我看过很多搏斗，我自己也经历类似的情况。所以我知道，有时候这还跟技术没有太大关系，但进攻者，最具侵略性的人往往会克服另一个人。所以在我看来，这就是当时发生的事情。
但我不在现场，我不知道是否应该卷入这个争议，但是如果你问我，我觉得李小龙赢了。不过我不想得罪任何人。
记者：但他肯定认识到咏春拳的局限性
伍：当然。以及他自己，他的训练方式。
记者：但是我认为这场比武的起因有些争议。有人认为是李小龙当时太招摇(loud mouth – 大声公)了，而不是他教授功夫给白人。
伍：我认为这两个因素都有。就像我刚才说，李小龙那个时候，他对自己的自信几乎不得不有点傲慢，因为他说的话是非常革命性的。
那时候你说人家的宗教是错的 – 虽然它不是一个宗教，而是一个技能 – 那人们就这样想的啊，所以你几乎必须是一个大声公。
记者：我们探讨一下功夫的哲学。在传统哲学里，它相当于一种修练的方式，你练武的目的不一定是要打斗。这是你长大时的理解吗？
伍：不，因为它是一个有具体目标的技能，就像做饭或砍柴。当我在做饭时，不管我在五星级酒店工作，或者在街角煎汉堡，这没差别。我做饭的目的是为人准备食物，这是重点。那练功夫，无论我在擂台上还是在街上搏斗，我的目的是在尽量不造成伤害的情况下，解除我对手的攻击力，对吧？这是我的目标，武术就应该是这样的，这是武术创造的初衷。
我从很小的时候就知道，你敬畏武术像敬畏一把刀一样。如果你不把它看成一把刀，你可能会伤人，或伤到你自己。你必须知道这是一种武器。那一个武器到了坏人的手里…就像一把枪，当你把枪给了好人，他会伸张正义。你把它给了坏人，他会做恶。
这是一个技能，它不是一个宗教。它不会思考，它只是一个技能。我完全同意李小龙这个观念。
他40年前说的事情，今天在MMA这样的体育运动中证实了。一个MMA打手不需要捍卫一个门派。他的目标是打赢比赛才赚得到钱。维护一个门派他可赚不到钱，对吧？所以他会从不同的武术策略中摄取精华，留下对他有用的东西，摒弃那些可能对别人有用，但不适合他的东西，然后下功夫训练这些能让他打赢的技能。这就是李小龙主张的精髓。因为时至今日，你不必再捍卫自己的门派了。你打赢了就有报酬。
我不是说武术没有修练。当你专注任何活动，要达到远大的成就时，都有修练因素存在。你得有一种修练的心态，但你必须明白这个活动的内涵。例如说，如果你想成为一个非常棒的篮球员，我会有纪律，我会锻炼身体，从中你会得到一些附带的好处。但是，如果我只是想要这些好处，那我去举重或跑步算了。如果我想修灵，那我会去教会。如果我要纪律，我会加入军队。所以你必须充分了解你这个技能的性质和目的。这是我的信念。
