（竹简）
中国的历史这么长，如今唾手可得的書本，不值錢。在古代對於書本，卻不得不十分尊重，因為來的不容易。
古代的书，最早的大约是甲骨的书。甲骨的书，最早的大约早在3000多年前，殷朝的出现的。占卜吉凶的记录材料——把卜占的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书。但是這可不是人人可以看的，是王家獨有的。1989年之前，人們甚至都不知道它的存在。
在蔡伦发明造纸以前，简牍，古代写有文字的竹简与木牍，這是我国书籍的最主要形式，”简”是用竹、木削成的长条；”牍”是用木间或用竹剖成的板片；上面的文字是用毛笔书写的。它对后世的书籍制度，影響卻是久遠、深远的。一切的一切，都是在此竹简、木简、竹牍和木牍的基礎上形成的。
舉例說明：古人将信写在木版上，加上一塊版就叫“检”。在检上写寄信人、收信人的姓名、地址叫做“署”；然后将两塊版合好扎起來，在打结的地方涂上黏土，盖上阴文印章，在黏土上出现凸起的字，这就是“封” 由于写信的木版通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。
纸张出现以前，中国古代的官署也用竹木为载体的公用文书，由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”； 用于告示者称之“榜”等等。是不是很有意思？
韦编三绝
我們讀書，常常有人誇我們韦编三绝，這是一个汉语成语，比喻读书勤奋用的。這是一個成語，來自於孔子。
東周時期的书，還沒有印刷的。主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字。一部书要用许多竹简，然後用牢固的绳子，把它們按次序编连起来，才能最后成為一本书，才能阅读。在通常的情況下， “丝编”是丝线编连的， “绳编” 是麻绳编连的， “韦编” 是熟牛皮绳编连的，熟牛皮编连的最为结实。
《周易》这样的書，便要由许许多多的竹简串联而成，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用韦绳把这些竹简编联在一起，才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。
孔子的学习精神非常好，他晚年攻读《周易》的时候，花了很大的精力，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
司馬遷在他的《史记·孔子世家》中，說：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”孔子不小心弄断了韦绳就麻烦了。编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”。哪根在前哪根在后就不知道了。
缣帛的书
中国古代還有一種書，以丝织品作为记录载体的，称帛书，色白又称素书。竹简的壞處是携带不便，而且容字有限，缣帛這沒有這個麻煩了，缣帛是丝织物，既轻软又平滑，還宜于画图，幅的长、短、宽、窄也可由自己決定，而且可随意折叠或卷起，收藏容易，携带方便，可以弥补简牍的不足。
但有缣帛是丝织的，虽有種種好處，卻有一樣不好，它太貴了，普通人用不起。而且一经书写，不便更改。所以，缣帛文献约起源于東周时代，又盛行于两汉， 卻無法与简牍平分秋色。
它與简牍并存，古代皇帝颁布的诏书、律令和官府的册籍、名簿、表报等都记载于简牍之上，也是出於節約的考慮。
但是由於简牍质地坚实，所以大量简牍档案得以遗留下来。讓我們了解到很多古代的事情，這樣一比，就還是简牍好啦。
