第二课：王者柔顺、厚德载物
文｜易龙
文王教育子女的第二堂课是通过“坤”卦的六爻，阐述以柔顺之道顺应天意、以厚德承载世间万物。这是文王教育子女的第二堂课，也是在反省自己。
坤卦第二
坤：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利南得朋，东北丧朋。安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
【文王说】大地多么至善至美啊！她像母马一样柔顺、忠贞。君子（我姬昌）年轻时志在四方，出门做事，本想做一番顺应天道的大事业，却万万没有想到辅佐了暴虐的昏君纣王，做下了助纣为虐的蠢事，因而感到迷失了自我（以至有今日的牢狱之灾）。（经过长久的深思熟虑，观看天象）我终于有了自己的主见，决定用余生之力，顺应天道，为讨伐纣王做准备。上天给我们启示：去西南有利，会得到朋友；去东北方向不利，会失去朋友。占得坤卦，安定、恒久而吉祥。
彖曰【武王说】“大地真是宽广、伟大啊！万事万物皆由她产生，而且她甘愿顺承于天。大地宽厚的承载着万物，她高尚的品德无边无际。她的胸怀（内涵）无比广大，万物都因这种博大的慈爱而感到美好和幸福。母马的品性与大地的品性相类似，她奔驰在无边无际的大地上，是那么的柔顺、正固与和谐。君子（父亲姬昌）像母马那样行事，开始时因受迷惑而失去正道（辅佐纣王），做了一些助纣为虐的事，后来终于明白了天道，决定抛弃纣王，行君子之道。上天给我们启示：在西南方得到志同道合的朋友，与同类朋友结伴而行；在东北方向丧失朋友，但终究会有吉庆。君子安守正道会获得吉祥，与无边无际的大地的美德相应。
象曰【周公说】从卦象上看，大地的形象宽厚、柔顺而广阔。君子从卦象中得到启示，应当像大地那样，以无比宽厚的德行承载世间的万事万物。
初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
初六爻【文王说】（深秋时节）脚踏在霜上（就应该预感到寒冷的冬季即将来临），水很快就要结冰了。
象曰【周公说】（深秋时节）当脚踏在霜上，离结冰的冬季就不远了，阴气开始凝结成霜，顺应四季更替的自然法则，冬天结冰的日子就要来了。
【文王寓意】商纣王的暴虐和商朝的败落，不是一朝一夕造成的，而是由来已久，商朝的灭亡也是历史必然，任何人都无力挽回，只能顺应历史发展的规律。就像四季更替那样：暑往寒来，冬至春近，它同时也预示着王朝更替，君子当顺天应命，革故鼎新。
六二：直、方、大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六二爻【文王说】君子只要具有像大地那样正直、端方、宽厚的品性，即使不熟悉世事，也不会有什么不利。
象曰【周公说】六二爻（君子）的行动，像大地那样正直而端方。（君子）即使未娴熟于事，也不会有什么不利，是因为坤道广大，可以承载万事万物。（君子具有像大地一样包容天下的胸怀，承载万物的品性，贤臣、谋士、良将皆感其德行而纷纷前来投靠、辅佐，治天下有何难哉？）
【文王寓意】在圣人、贤人、忠臣、良将的心目中，他们在选择君主辅佐时，更注重的是君主的德行，而不是他的能力和抱负。因此，作为周文王的儿子周武王，要想有更多的圣人、贤人、贤臣、良将来投靠他，就需要有像大地一样宽厚的德行，才能承载万物，容纳更多的良臣谋士和兵众百姓，为伐纣做准备。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
六三爻【文王说】君子要像大地那样充满文采，不失柔顺的正道，就会正固而恒久。（我姬昌）护卫暴虐的纣王已久，并没有什么功劳，反而因没有分清是非对错而做了助纣为虐的错事，（我姬昌）应就此终结对暴君的辅佐，顺天应民，壮大周国力量，讨伐纣王，开创光明伟业。
象曰【周公说】君子要像大地那样充满文采，不失柔顺的正道，就会正固而恒久，君子当顺应天时而做。守卫纣王已久（纣王荒淫无道，眼看国家即将覆亡，为解救天下苍生），君子应当替天行道，将上天赐予的智慧发扬光大。
【文王寓意】文王告诫武王：要想成为伟大的君王，应该像大地那样有涵养，充满文采，包容万物。并劝诫武王：纣王暴虐，天将惩罚，不可再像以前那样忠心耿耿的辅佐他，应该顺应天道，伺机讨伐。
六四：括囊，无咎无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六四爻【文王说】扎紧囊口（修好自己的口，谨言、慎言、言多必失），这样虽得不到赞誉，但也不会有灾祸。
象曰【周公说】扎紧囊口（修好自己的口，谨言、慎言），就不会有灾祸，是因为祸从口出，谨言慎行就会减少祸患。
【文王寓意】文王告诫武王：纣王暴虐，妲己祸乱朝廷，小人当道，文武百官以至庶民言行稍有不慎，就会惨遭迫害，我姬昌也被冤入狱，危在旦夕，因此武王更要谨言慎行，才能免遭祸患，留得青山在，不怕没柴烧。
六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
六五爻【文王说】（周武王将身着）黄色的内裳（内衣或裙）具有像大地那样美好的德行，将要开创大周王朝，大为吉祥。
象曰【周公说】（周武王身着）黄色的内裳（内衣或裙）之所以大为吉祥，是因为君子具有像大地那样的美德和文采藏于胸中，天下将得到大治。
【文王寓意】姬氏家族身着黄裳者（比喻具有像大地那样美好德行的人），担当着建立新王朝的历史重任，文王告诫子孙应当将美德藏于胸中，静候时机，建功立业。
上六：龙战于野，其血玄黄。
象曰；龙战于野，其道穷也。
上六爻【文王说】（商朝与周朝的王朝更替之战声势浩大，如同）群龙在野外混战，(天昏地暗，无比惨烈，伤亡之龙）流出青（黑）黄色的血（血流成河）。
象曰【周公说】（商朝与周朝的王朝更替之战声势浩大，如同）群龙在野外混战，可见商朝的气数已近，穷途末路。
【文王寓意】商纣王暴虐，残害忠良，已彻底失去民心，各路诸侯纷纷起兵反抗纣王统治，外族也趁机入侵中原，如同群龙混战，天下大乱，商朝的灭亡已成定局。
用六，利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
【文王说】（君子应当向大地学习）以阴柔之道（用六，六为阴）治理天下，可得长治久安（地顺承于天，则万物可以生生不息，正固而恒久）。
象曰【周公说】用六（君子用阴柔之道治理天下）就会安定而恒久，君子的德业就会发扬光大，事业就会得到善终。
【文王寓意】文王为武王讲述大地所展现出的柔顺之道，文王暗示殷商末日已到，天下群龙混战。欲治天下者必以柔顺之道，像宽厚的大地那样承载天下万物，又如同柔顺的母马，任劳任怨，无比宽厚，无比谦恭，方能负载天下苍生。
纣王暴虐，在治理天下时，不以柔顺之道，而用阳刚之道治理天下，表现的是粗暴、残忍、骄横跋扈、穷奢极欲，致使劳民伤财，激起民愤，失去民心，危在旦夕。武王当以此为戒，重归坤道（柔顺之道）来治理天下方能长治久安。（待续）
注释：
坤：八卦之一，象征大地、女性、王后、阴气、母马等。
势：表现出来的情况、样子，形象。
或：以戈卫之、守卫、护卫。
裳：读“常”，古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙的一种，不是裤子。古代称外衣为“衣”，内衣或裙为“裳”。
黄裳：大地的颜色，比喻像大地那样美好的德行。
玄：青色、黑色。古人称天的色彩为玄色，白天为青色，夜间为黑色。