“达摩一苇渡江”的故事
因为梁武帝按照佛教经典理念治国，采取了许多关注民生、为民谋福的政策和措施，使全国政治稳定，经济发展，呈现一片祥和局面，这片祥云甚至飘到了海外。达摩在印度了解到佛教在东土传播的盛况，甚为高兴，于是渡海东来了。
达摩在梁普通七年(526年)九月二十一日渡海来到梁朝广州，当时广州刺史萧昂也是个佛教徒，对达摩到来非常欢迎，并及时奏报梁武帝，梁武帝听说达摩是印度佛国来的高僧，极为高兴，立即下令要萧昂派人护送达摩来南京。
普通八年十月一日达摩抵达南京，稍事休息后，梁武帝亲自接见了他，对古印度佛教和禅学共同进行了探讨，许多佛教典籍对此都有记载。
可惜梁武帝执著有为，达摩自知此时无法度化这位皇帝，于是告别回驿馆。
梁武帝经过几天静思后，稍有所悟，于是派人来请达摩。来人来到驿馆，不见达摩，说是往江边去了。原來菩提达摩在江边摘了一根芦苇抛投于江流之中，来人追到江边，只见达摩双脚踏苇、神定气闲、长袖随风、飘然已到江中，知道来迟一步，追悔莫及，从此留下了“达摩一苇渡江”的千古神话。至今江边还有达摩洞的遗跡。
后来达摩北渡至洛阳，入嵩山少林寺，面壁静坐长达九年。他圓寂时150岁，梁武帝尊称师为“圣胄大师”，并亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。
画龙点睛的故事
当时，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时修建的很多寺庙，都让他去作画。
萧衍很喜欢绘画，尤善画花鸟与走兽。著名画家张僧繇善于写貌，颇受萧衍赏识。当时，萧衍诸子多出镇外州，萧衍常常想念他们，便命张僧繇前往各州郡去画诸子之像，悬于居室之中，萧衍见图如见其子，思念顿减。萧衍信佛，在位时建造了很多佛院寺塔，也都命张僧繇作画。
传说有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
吃素的由來
萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：“以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。”他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
梁皇宝忏
《梁皇宝忏》流传至今已有一千馀年历史，是中国流传最久的一部忏法，素有「忏中之王」的美称，也是佛教中最被重视的忏仪。
天监二年（503年），萧衍作皇忏度皇后郗氏。郗氏初生时，也是红光照室，神奇异瑞。及长，其性明惠，形貌秀丽，且善于隶书，寻于史传女工之事，靡不闲习。当时，宋、齐诸王皆慕名而来求婚，均被她父亲郗晔所拒，后来嫁给萧衍，生了三个女儿；当萧衍为雍州刺史时，郗氏就不寿而死，郗氏生前貌虽美丽性却善妒，不信佛法，毁谤三宝，残杀生灵，因此死后堕为巨蟒。一日，托梦给萧衍，请求他看在夫妇面上，设法为她超度，以离苦得乐。因萧衍夫妻情深，念于旧情，便参阅佛经而撰慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，超度夫人。郗氏遂仗佛力而脱离蟒身，化为天人，现身空中，感谢萧衍而去。此忏因在萧衍时肇始，故称“梁皇宝忏”。
宝誌禅师，俗姓朱，又称保誌，誌公，人称誌公禅师、誌公祖师。梁武帝时代佛教高僧，与达摩、傅大士合称梁代三大士。
梁武帝时为帝师，极受崇信。相传梁武帝曾使张僧繇为他画像，誌公现出了「十一面观音像」，因此他又被认为是观世音菩萨的化身。誌公还设计了海青的缝合袖，相传梁武帝的皇后郗氏刁难众僧，假意延僧用斋，但悄悄在斋饭中放入肉包子，誌公先知后，爲僧人常服海青设计了缝合的袖袋，在其中盛放白面馒头，伺机再换下肉包子。郗氏因不信三宝，屡次戏耍、为难僧人，死后堕入蛇身，梁武帝请求誌公等僧超度，另一种说法是现代流传的《梁皇宝忏》（《慈悲道场忏法》）是誌公与十位高僧爲超度郗氏所作。
我们读济公传这部传奇小说，里面有些故事并不是济公本人的，而是套用誌公禅师的故事。
围棋杀
萧衍对围棋特别喜爱，棋艺很高超。在齐朝为官时，每逢闲暇，常彻夜不眠，与人弈棋。称帝之后，兴趣不减。
有因此误事的时候。他晚年佞佛，有一个名叫榼头师的和尚，颇为他所敬重。一天，萧衍下敕召榼头师入宫研讨佛法，当榼头师入宫的时候，萧衍正在和人下棋，要杀死对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”左右侍从将此话理解错了，以为萧衍要杀掉榼头师，便不由分说，将榼头师推出斩首。下完棋，萧衍下令召见榼头师，左右侍从回答说：“已奉旨将此人杀掉了。”萧衍听罢，后悔不迭。
侯景之乱
公元547年，蕭衍85歲，侯景之亂爆發，次年侯景攻陷當時的帝都金陵。
也是這一年，在《梁書•武帝紀》的天象記錄中，“老人星見”這一吉象已經不再出現，取而代之的是“白虹貫日”；此後更是隻有“太白晝見”和“熒惑守心”，皆大凶之象。映射的便是樑朝的戰亂和破亡。
萧衍自恃才高，越到晚年越是性情刚愎自用，最喜欢别人当面奉承，粉饰太平，而一旦有人对他披露实情，他就暴跳如雷，（【衍好人佞己，末年尤甚】）。因此，惯于溜须拍马、一味逢迎的寒士朱异，得其重用，执掌中枢大权数十年。
当萧衍不顾群臣反对，接纳东魏叛将侯景归附时，万万想不到竟是引狼入室。侯景率领八百亡虏南下，于寿阳起兵已有八千人马，过江作乱后，通过对名门望族、皇亲贵戚的烧杀掳掠，赢得大量支持，得以啸聚十万之众，攻破台城，将萧衍和梁国一众亲贵重臣尽数俘虏。
萧衍一败涂地沦为阶下囚后，因饮食惨遭守卫苛待，最后忧愤成疾，口苦欲求蜜水不得，八十六岁老翁，近五十年太平天子，最终竟不得善终，活活饿死，梁朝亦四分五裂，名存实亡，巴蜀、荆襄、淮南的大片疆土落于敌国之手，最终被南陈王朝取而代之，只在江陵保留了一个实为北朝傀儡国的后梁政权。
帝皇的祭台从来都是成败论英雄，萧衍最终作为一个亡国之君的悲剧君主载入史册，曾经辉煌的文治武功尽被世人忽略，舍身出家、亿钱赎身之举也被当做年老昏聩的笑柄，仅留下「（江山）自我得之、自我失之，亦复何恨」的长叹，徒留后人唏嘘。
康熙帝（评）：昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸。
赵翼（评）：创业之君兼擅才学，曹魏父子固已旷绝百代。其次则齐梁二朝，亦不可及也。…至萧梁父子间，尤为独擅千古。武帝少而笃学，洞达儒玄，虽万机多务，犹卷不辍手。…天性睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就。……兼长释义，……历观古帝王艺能博学，罕或有焉。
钱穆（评）：独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。
文章来源：百度萧洐